📘

WithTeachers

Learning Together

© WithTeachers

Designed with for a better world.

ପଦ୍ମ – Book Q A Class 9 ସାହିତ୍ୟ ଧାରା

🔹 ୧. ‘ଦରଶନେ’ର ଗଦ୍ୟରୂପ ‘ଦର୍ଶନରେ’ । ଏହିପରି ପଦ୍ୟରୂପ ଲେଖାଯାଇଥିବା ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ଗଦ୍ୟରୂପ ପଠିତ କବିତାରୁ ବାଛି ଲେଖ ।

ଉତ୍ତର: * ଅମୃତେ ➡️ ଅମୃତରେ

  • ବଦନେ ➡️ ମୁହଁରେ (ବଦନରେ)

  • ହୃଦେ ➡️ ହୃଦୟରେ

  • ପରାଣ ➡️ ପ୍ରାଣ

  • କେଭେ ➡️ କେବେ

  • ତହୁଁ ➡️ ତାହାଠାରୁ

  • ମନୁ ➡️ ମନରୁ

🔹 ୨. ‘ପଦ୍ମ’, ‘ଭଗବାନ’, ଓ ‘ସୂର୍ଯ୍ୟ’ର ପ୍ରତିଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ କବିତାରୁ ବାଛି ଲେଖ ।

ଉତ୍ତର:

  • ପଦ୍ମ: ନଳିନୀ, କମଳ, ପୁଷ୍କର, ଉତ୍ପଳ, ତାମରସ, ଅରବିନ୍ଦ, ପଙ୍କଜ, ରାଜୀବ, ନଳିନ ।

  • ଭଗବାନ: ବିହି, ପ୍ରଭୁ, ବିଧାତା, ପରମେଶ୍ଵର, ବିଭୁ, ଅନନ୍ତ ମହେଶ୍ଵର, ପ୍ରାଣସାଇଁ ।

  • ସୂର୍ଯ୍ୟ: ଭାସ୍କର, ଦିବାକର ।

🔹 ୩. ‘ଜୀବନ-ମରଣ’ ଭଳି ବିପରୀତଅର୍ଥ ସୂଚକ ଯୋଡ଼ିଶବ୍ଦର ପାଞ୍ଚଗୋଟି ଉଦାହରଣ ଦିଅ ।

ଉତ୍ତର: ସୁଖ-ଦୁଃଖ, ଦିନ-ରାତି (ଦିବସ-ନିଶି), ପାପ-ପୁଣ୍ୟ, ଭଲ-ମନ୍ଦ, ଆଲୁଅ-ଅନ୍ଧାର ।

🔹 ୪. ସନ୍ଧି ବିଚ୍ଛେଦ କର : ପରମେଶ୍ଵର, ପଦାରବିନ୍ଦ, ମହେଶ୍ଵର, ମନୋରଥ ।

ଉତ୍ତର:

  • ପରମେଶ୍ଵର = ପରମ + ଈଶ୍ଵର

  • ପଦାରବିନ୍ଦ = ପଦ + ଅରବିନ୍ଦ

  • ମହେଶ୍ଵର = ମହା + ଈଶ୍ଵର

  • ମନୋରଥ = ମନଃ + ରଥ

🔹 ୫. କବିତାଟିରେ କେଉଁ ଶବ୍ଦ ଏକାଧୂକ ଥର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି ଲେଖ ।

ଉତ୍ତର: ‘ଢଳ ଢଳ’ ଏବଂ 'ଧନ୍ୟ' ଶବ୍ଦ କବିତାରେ ଏକାଧିକ ଥର ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି ।

🔹 ୬. ଅର୍ଥଗତ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଦର୍ଶାଇ ନିମ୍ନୋକ୍ତ ସମୋଚ୍ଚାରିତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ସାର୍ଥକ ବାକ୍ୟରେ ବ୍ୟବହାର କର ।

ଉତ୍ତର: * ବାସ (ପୋଷାକ): ଦରିଦ୍ର ଲୋକଟିର ପିନ୍ଧିବାକୁ ଖଣ୍ଡେ ଭଲ ବାସ ନାହିଁ ।

  • ବାସ (ସୁଗନ୍ଧ/ରହିବା ସ୍ଥାନ): ଫୁଲର ବାସ ଚାରିଆଡେ ମହକୁଛି ।

  • ବର (ଆଶୀର୍ବାଦ): ଭଗବାନଙ୍କ ବର ପାଇ ସେ ଧନ୍ୟ ହେଲା ।

  • ବର (ଶ୍ରେଷ୍ଠ/ବିବାହ କରୁଥିବା ପୁରୁଷ): ଆଜି ମୋ ଭଉଣୀର ବାହାଘର ପାଇଁ ବର ଆସିବ ।

  • କର (ହାତ): ଭଗବାନଙ୍କ କର କମଳରୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଝରୁଛି ।

  • କର (ଖଜଣା/କିରଣ): ରାଜା ପ୍ରଜାଙ୍କ ଠାରୁ କର ଆଦାୟ କରୁଛନ୍ତି ।

  • ଉପମା (ତୁଳନା): କାଳିଦାସଙ୍କ ଉପମା ଅତି ଚମତ୍କାର ।

  • ଉପମା (ଖାଦ୍ୟ ବିଶେଷ): ସକାଳେ ମୁଁ ସୁଜି ଉପମା ଖାଇଲି ।

🔹 ୭. ବିପରୀତାର୍ଥବୋଧକ ଶବ୍ଦ ଲେଖ ।

ଉତ୍ତର: * ଅମୃତ ➡️ ବିଷ

  • ଆନନ୍ଦ ➡️ ନିରାନନ୍ଦ / ବିଷାଦ

  • ଶୀତଳ ➡️ ଉଷ୍ମ / ଗରମ

  • ପବିତ୍ର ➡️ ଅପବିତ୍ର

  • ପୁଣ୍ୟ ➡️ ପାପ

🔹 ୮. ‘କ’ ସ୍ତମ୍ଭର ଶବ୍ଦ ସହିତ ‘ଖ’ ସ୍ତମ୍ଭର ଉପଯୁକ୍ତ ଶବ୍ଦ ବାଛି ଯୋଗ କର ।

ଉତ୍ତର:

  • ପବିତ୍ର ➡️ ରସ

  • ସରସୀ ➡️ ଜଳ

  • ଦିବ୍ଯ ➡️ ଶିରୀ

  • ନିଗୂଢ଼ ➡️ ଯୋଗ

  • କଳୁଷ ➡️ ପଙ୍କ

     

🔹 ୯. ଅଭିଧାନ ନିୟମ (Alphabetical Order) ଅନୁସାରେ ସଜାଇ ଲେଖ ।

ଉତ୍ତର: ଅରବିନ୍ଦ, ତନୁ, ତାମରସ, ପୀୟୂଷ, ପୁଷ୍କର, ଶିରୀ, ସୌରଭ ।

🔹 ୧୦. ‘ଦିବାକର’ – ଏହି ଶବ୍ଦପରି ଶେଷ ଦୁଇ ଅକ୍ଷର ‘କର’ ଥିବା ତିନୋଟି ଶବ୍ଦ ଲେଖ ।

ଉତ୍ତର: ସୁଧାକର, ରତ୍ନାକର, ପ୍ରଭାକର (ଅନ୍ୟାନ୍ୟ: ଗୁଣାକର, ଭାସ୍କର) ।

🔹 ୧୧. ‘ସୁମନୋହର’ – ଏହିପରି ‘ସୁ’ ଲଗାଇ ପାଞ୍ଚଗୋଟି ଶବ୍ଦ ଲେଖ ।

ଉତ୍ତର: ସୁନ୍ଦର, ସୁଗନ୍ଧ, ସୁମଧୁର, ସୁଶୀଳ, ସୁଯୋଗ ।

🔹 ୧୨. ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକ ସଜାଇ ଶବ୍ଦରେ ପରିଣତ କର ।

ଉତ୍ତର: * ମନ୍ଦରକ ➡️ ମକରନ୍ଦ

  • ଷରେଭହର ➡️ ହରଷଭରେ

  • ରତାସମ ➡️ ତାମରସ

  • ରହନୋମ ➡️ ମନୋହର

କ୍ଷୁଦ୍ର ଉତ୍ତରମୂଳକ :

🔹 ୧୩. ପଦ୍ମ ଦର୍ଶନରେ କବିଙ୍କ ହୃଦୟରେ କି ଭାବ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ?

ଉତ୍ତର: ପଦ୍ମର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଦର୍ଶନରେ କବିଙ୍କ ହୃଦୟ ପବିତ୍ର ଆନନ୍ଦରେ ଭରିଯାଇ ଅମୃତମୟ ହୋଇଯାଏ ।

🔹 ୧୪. ପଦ୍ମଫୁଲଟି କାହା ମଧ୍ଯରେ ଢଳ ଢଳ ହେଉଛି ?

ଉତ୍ତର: ପଦ୍ମଫୁଲଟି ସୁନୀଳ ପୋଖରୀ ଜଳ, ଶ୍ୟାମଳ ପଦ୍ମ ପତ୍ର (ନଳିନୀ ଦଳ) ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କିରଣ ମଧ୍ୟରେ ଢଳ ଢଳ ହେଉଛି ।

🔹 ୧୫. ସୂର୍ଯ୍ୟ ପଦ୍ମ ମୁଖରେ କ’ଣ ଢାଳନ୍ତି ?

ଉତ୍ତର: ସୂର୍ଯ୍ୟ ପଦ୍ମର ହସ ହସ ମୁଖରେ ଅବିରଳ (ଲଗାତାର) ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଜ୍ୟୋତିଧାରା ଢାଳନ୍ତି ।

🔹 ୧୬. କବି କାହାକୁ ପୀୟୂଷ ସହିତ ତୁଳନା କରିଛନ୍ତି ?

ଉତ୍ତର: କବି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ଶୁଭ୍ର ଜ୍ୟୋତିଧାରାକୁ ପୀୟୂଷ ବା ଅମୃତ ସହିତ ତୁଳନା କରିଛନ୍ତି ।

🔹 ୧୭. କବି କାହାକୁ ଧନ୍ୟ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ?

ଉତ୍ତର: କବି ଦିବ୍ୟ ଶୋଭା ଧାରଣ କରିଥିବା ପଦ୍ମ (ଉତ୍ପଳ) ଏବଂ ତାକୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିବା ତା'ର ପ୍ରଭୁ ବା ବିଧାତାଙ୍କୁ ଧନ୍ୟ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ।

🔹 ୧୮. ମଧୁପଦଳ କ’ଣ ପାଇଁ ପାଗଳ ହୁଅନ୍ତି ?

ଉତ୍ତର: ପଦ୍ମ ହୃଦୟରେ ଥିବା ଅମୃତ ସମାନ ମହୁ ବା ପୁଷ୍ପରସ (ମକରନ୍ଦ) ପାନ କରିବା ପାଇଁ ମଧୁପଦଳ (ଭ୍ରମରମାନେ) ପାଗଳ ବା ମତ୍ତ ହୁଅନ୍ତି ।

🔹 ୧୯. ପଦ୍ମଫୁଲ ଦେଖ‌ିବାକୁ କିପରି ?

ଉତ୍ତର: ପଦ୍ମଫୁଲର କୋମଳ ଶରୀର ଶ୍ୱେତ ଓ ଲୋହିତ (ଧଳା ଓ ନାଲି) ରଙ୍ଗର ମିଶ୍ରଣରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମନୋହର ଓ ସୁନ୍ଦର ଦେଖାଯାଏ ।

🔹 ୧୮. କେଉଁ ରସରେ ପଦ୍ମ ଅନ୍ତର ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ? (ପ୍ରଶ୍ନ ୨୦)

ଉତ୍ତର: ପଦ୍ମର ଅନ୍ତର ବା ହୃଦୟ ସ୍ନେହ, କରୁଣା, ପ୍ରେମ ଏବଂ ପବିତ୍ର ରସରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ ।

🔹 ୨୧. ପଦ୍ମ ସହିତ ଶରୀରର କେଉଁ ଅଂଗଗୁଡ଼ିକୁ ତୁଳନା କରାଯାଏ ?

ଉତ୍ତର: ପଦ୍ମ ସହିତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କର ମୁଖ, ନୟନ (ଆଖି), କର (ହାତ) ଏବଂ ଚରଣ (ପାଦ)କୁ ତୁଳନା କରାଯାଏ ।

🔹 ୨୨. ଶରୀରର କେଉଁ କେଉଁ ଅଂଗ ପଦ୍ମ ନାମ ସହିତ ମିଶିଥାଏ ?

ଉତ୍ତର: ଶରୀରର ମୁଖ, ନୟନ, କର ଓ ଚରଣ ପଦ୍ମ ନାମ ସହିତ ମିଶିଥାଏ (ଯଥା: ପଦ୍ମମୁଖ, ପଦ୍ମନୟନ, କରକମଳ, ପାଦପଦ୍ମ) ।

🔹 ୨୩. ସତ୍ୟ ଶିବ ସୁନ୍ଦର କିଏ ?

ଉତ୍ତର: ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ପରମେଶ୍ୱର ବା ଈଶ୍ୱର ହିଁ ହେଉଛନ୍ତି ସତ୍ୟ, ଶିବ ଓ ସୁନ୍ଦର ।

🔹 ୨୪. ସର୍ବଶୋଭାର ମିଳନସ୍ଥଳ ବୋଲି କବି କାହାକୁ କହିଛନ୍ତି ?

ଉତ୍ତର: ଏହି ପୃଥିବୀର ସର୍ବଶୋଭାର ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ ବା ମିଳନସ୍ଥଳ (ସଦ୍ମ) ବୋଲି କବି ପଦ୍ମଫୁଲକୁ କହିଛନ୍ତି ।

🔹 ୨୫. କବି ନିଜକୁ ପଦ୍ମ ସହିତ ତୁଳନା କରିବାରେ ଦୁଃଖୁତ କାହିଁକି ?

ଉତ୍ତର: କବି ନିଜକୁ କଳୁଷ ବା ପାପ ରୂପକ ପଙ୍କରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମଳିନ ବୋଲି ମନେକରନ୍ତି, ତେଣୁ ସେ ପବିତ୍ର ଓ ନିର୍ମଳ ପଦ୍ମ ସହିତ କିପରି ସମାନ ହୋଇପାରିବେ ତାହା ଭାବି ଦୁଃଖିତ ।

🔹 ୨୬. ‘ତୋ ପରି ଶୁଭ୍ର ହେବି’ – କବି କାହାକୁ ଏପରି କହିଛନ୍ତି ?

ଉତ୍ତର: ସାଂସାରିକ ପଙ୍କରୁ ଉଦ୍ଧାର ପାଇ ଦିନେ ସେ ବି ଶୁଭ୍ର ଓ ନିର୍ମଳ ହେବେ, ଏହି କଥା କବି ‘ପଦ୍ମ’ (ପଙ୍କଜ) କୁ କହିଛନ୍ତି ।

🔹 ୨୭. କବି କାହାଠାରୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭିକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି ?

ଉତ୍ତର: ଏକାଗ୍ରତାର ସହ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଧ୍ୟାନ କରିବାର ସଦ୍‌ଗୁଣ ଲାଭ କରିବା ପାଇଁ କବି ପଦ୍ମଫୁଲ ଠାରୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭିକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି ।

🔹 ୨୮. କବି କେଉଁ ପୁଣ୍ୟବ୍ରତ ଶିଖୁବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା କରିଛନ୍ତି ?

ଉତ୍ତର: ପଦ୍ମ ଯେପରି ଏକଲୟରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଚାହିଁ ରହେ, କବି ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ନିଜର ପ୍ରାଣସାଇଁ ଅନନ୍ତ ମହେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସର୍ବଦା ଅନାଇ ରହିବାର ପୁଣ୍ୟବ୍ରତ ଶିଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିଛନ୍ତି ।

🔹 ୨୯. ପ୍ରିୟଜନଙ୍କର ବିଭିନ୍ନ ଅଙ୍ଗ କେତେବେଳେ ସୁଖର କାରଣ ହୋଇଥାଏ ବୋଲି କବି କହିଛନ୍ତି ?

ଉତ୍ତର: ପ୍ରିୟଜନଙ୍କର ମୁଖ, ଆଖି, ହାତ ଏବଂ ପାଦ ଯେତେବେଳେ ପଦ୍ମ ନାମ ସହିତ ଯୋଡ଼ି ହୋଇଯାଏ (ଯଥା ପଦ୍ମମୁଖ, ପାଦପଦ୍ମ), ତାହା ମଣିଷ ପାଇଁ ସୁଖ ଓ ଆନନ୍ଦର କାରଣ ହୋଇଥାଏ ।

🔹 ୩୦. ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ପଦ୍ମ ମଧ୍ଯରେ କି ପ୍ରକାର ସଂପର୍କ ରହିଛି ?

ଉତ୍ତର: ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ପଦ୍ମ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରେମ ଓ ଭକ୍ତିର ସମ୍ପର୍କ ରହିଛି । ପଦ୍ମ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଭକ୍ତିରେ ଚାହିଁ ରହେ ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ ତାକୁ ଦିବ୍ୟ ଜ୍ୟୋତି ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ।

🔹 ୩୧. ପଦ୍ମ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ କିପରି ଚାହିଁଥାଏ ?

ଉତ୍ତର: ପଦ୍ମ ନିଜର ହସ ହସ ମୁହଁ ନେଇ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନନ୍ଦର ସହିତ (ହରଷଭରେ) ସୂର୍ଯ୍ୟ (ଦିବାକର) ଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁଥାଏ ।

🔹 ୩୨. ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ପାଇଁ କବି କାହାର ଆଶୀର୍ବାଦ କାମନା କରିଛନ୍ତି ?

ଉତ୍ତର: ନିଜର ମନୋରଥ (ଭଗବତ୍ ଭକ୍ତି ଓ ଏକାଗ୍ରତା) ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ କବି ପଦ୍ମଫୁଲର ଆଶୀର୍ବାଦ କାମନା କରିଛନ୍ତି ।

ସପ୍ରସଙ୍ଗ ସରଳାର୍ଥ ଲେଖ :

📝 ୩୩. ଆହା କି ଦିବ୍ୟଶିରୀ ତହୁଁ ତୁ ଲଭୁ,

ଧନ୍ୟ ଉତ୍ପଳ ଧନ୍ୟ ତୋହର ପ୍ରଭୁ ।

ପ୍ରସଙ୍ଗ: ଉକ୍ତ ପଦ୍ୟାଂଶଟି ଭକ୍ତକବି ମଧୁସୂଦନ ରାଓଙ୍କ ରଚିତ 'ପଦ୍ମ' କବିତାରୁ ଉଦ୍ଧୃତ । ପଦ୍ମଫୁଲ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କଠାରୁ କିପରି ଦିବ୍ୟ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଲାଭ କରେ, ତାହା କବି ଏଠାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି ।

ସରଳାର୍ଥ: କବିଙ୍କ ମତରେ ପଦ୍ମଫୁଲ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ଶୁଭ୍ର ଜ୍ୟୋତିଧାରାକୁ ଅମୃତ ମନେକରି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭକ୍ତିର ସହିତ ପାନ କରେ । ସେହି ଆଲୋକରଶ୍ମିକୁ ଗ୍ରହଣ କରି ପଦ୍ମ ଏକ ଅପୂର୍ବ ଦିବ୍ୟ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ବା ଶ୍ରୀ ଲାଭ କରିଥାଏ । ତେଣୁ କବି ସେହି ସୁନ୍ଦର ପଦ୍ମ (ଉତ୍ପଳ) ଏବଂ ତାକୁ ଏତେ ସୁନ୍ଦର ରୂପ ଦେଇ ଗଢ଼ିଥିବା ଭଗବାନଙ୍କୁ (ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ) ଧନ୍ୟ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ।

📝 ୩୪. ସର୍ବଶୋଭାର ତୁହି ଉପମା ସ୍ଥଳ,

ଭକତ ପ୍ରେମିକର ତୁହି ସମ୍ବଳ ।

ପ୍ରସଙ୍ଗ: ସଂଶିତ ପଂକ୍ତିଟି 'ପଦ୍ମ' କବିତାରୁ ଆନୀତ । କବି ମଧୁସୂଦନ ରାଓ ପଦ୍ମର ମନମୋହକ ରୂପ ଏବଂ ଏହାର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଉପଯୋଗିତା ବିଷୟରେ ଏଠାରେ ଆଲୋକପାତ କରିଛନ୍ତି ।

ସରଳାର୍ଥ: ପଦ୍ମଫୁଲର ଧଳା ଓ ନାଲି ରଙ୍ଗ ମିଶା କୋମଳ ଶରୀର ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆକର୍ଷଣୀୟ । ଥରେ ଦେଖିଲେ ଏହାକୁ ମନରୁ ଭୁଲି ହୁଏନାହିଁ । ସଂସାରରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ସୁନ୍ଦର ବସ୍ତୁକୁ ପଦ୍ମ ସହିତ ହିଁ ତୁଳନା କରାଯାଏ । ତେଣୁ ଏହା ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଉପମାର ବା ତୁଳନାର ଏକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସ୍ଥଳ ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଭକ୍ତ ତଥା ପ୍ରେମିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ଏକମାତ୍ର ସମ୍ବଳ ଅଟେ ।

📝 ୩୫. ମଧୁମୟ ପବିତ୍ର ଯାହା ବିଶ୍ଵରେ,

ତୋ ନାମ ସଙ୍ଗେ ମିଶା ବିଧାତା ବରେ ।

ପ୍ରସଙ୍ଗ: ଏହି ପଦ୍ୟାଂଶଟି ଭକ୍ତକବି ମଧୁସୂଦନ ରାଓଙ୍କ ଲିଖିତ 'ପଦ୍ମ' କବିତାରୁ ଗୃହୀତ । ପୃଥିବୀରେ ପଦ୍ମ ନାମର ପବିତ୍ରତା ଓ ଶ୍ରେଷ୍ଠତା କିପରି ସର୍ବବ୍ୟାପ୍ତ, ତାହା ଏଠାରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ।

ସରଳାର୍ଥ: କବି କହିଛନ୍ତି ଯେ ଭଗବାନଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦରୁ ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଯାହା କିଛି ପବିତ୍ର ଓ ମଧୁମୟ (ଆନନ୍ଦଦାୟକ) ବସ୍ତୁ ରହିଛି, ସେସବୁ ପଦ୍ମର ନାମ ସହିତ ମିଶି ରହିଛନ୍ତି । ପ୍ରିୟଜନମାନଙ୍କର ସୁନ୍ଦର ମୁଖ, ନୟନ, କର ଏବଂ ଚରଣକୁ ପଦ୍ମ ସହିତ ତୁଳନା କରିବା ଦ୍ୱାରା (ଯଥା- ପଦ୍ମମୁଖ, ପାଦପଦ୍ମ) ହିଁ ମଣିଷ ଅପୂର୍ବ ସୁଖ ଓ ଆନନ୍ଦ ଲାଭ କରିଥାଏ ।

📝 ୩୬. କଳୁଷ-ପଙ୍କେ ମୁହିଁ କେଡ଼େ ମଳିନ,

କେମନ୍ତେ ସରି ତୋର ହେବି ନଳିନ ।

ପ୍ରସଙ୍ଗ: ଉଦ୍ଧୃତ ପଂକ୍ତିଟି 'ପଦ୍ମ' କବିତାର ଅଂଶବିଶେଷ । କବି ନିଜକୁ କାଦୁଅରୁ ଜାତ ପଦ୍ମ ସହିତ ତୁଳନା କରି କିପରି ଆଶାବାଦୀ ହୋଇଛନ୍ତି, ତାହା ଏଠାରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି ।

ସରଳାର୍ଥ: କବି ନିଜକୁ ସାଂସାରିକ ପାପ ବା କଳୁଷ ରୂପକ ପଙ୍କରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମଳିନ ବୋଲି ମନେ କରୁଛନ୍ତି । ତେଣୁ ସେ ନିଜକୁ ପବିତ୍ର ପଦ୍ମ (ନଳିନ) ସହ କିପରି ସମାନ କରିବେ ସେଥିପାଇଁ ଦୁଃଖିତ । କିନ୍ତୁ ପଦ୍ମ ମଧ୍ୟ ପଙ୍କରୁ ଜନ୍ମ ନେଇଥାଏ ଭାବି କବିଙ୍କ ମନରେ ଏକ ଆଶା ଓ ଭରସା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି ଯେ, ଦିନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କୃପାରୁ ତାଙ୍କର ସୌଭାଗ୍ୟ ଆସିବ ଏବଂ ସେ ପାପ ପଙ୍କରେ ଥାଇ ମଧ୍ୟ ପଦ୍ମ ପରି ଶୁଭ୍ର ଓ ନିର୍ମଳ ହୋଇପାରିବେ ।

📝 ୩୭. ଶିଖାଅ ମୋତେ ସଦା ଏ ପୁଣ୍ୟବ୍ରତ,

ତୋ’ର ଆଶିଷେ ପୂରୁ ମୋ’ ମନୋରଥ ।

ପ୍ରସଙ୍ଗ: ଆଲୋଚ୍ୟ ପଦ୍ୟାଂଶଟି ମଧୁସୂଦନ ରାଓଙ୍କ କବିତା 'ପଦ୍ମ'ରୁ ଆନୀତ । ପଦ୍ମଠାରୁ ପ୍ରେରଣା ପାଇ କବି ଭଗବତ୍ ଆରାଧନା ପାଇଁ କିପରି ସଙ୍କଳ୍ପବଦ୍ଧ ହୋଇଛନ୍ତି, ତାହା ଏଠାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି ।

ସରଳାର୍ଥ: ପଦ୍ମଫୁଲ ଯେପରି ଏକଲୟରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଚାହିଁ ରହେ, କବି ମଧ୍ୟ ଅନନ୍ତ ମହେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ନିଜର ପ୍ରାଣନାଥ ବୋଲି ମାନି ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ସର୍ବଦା ଚାହିଁ ରହିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି । ସୂର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରତି ପଦ୍ମର ଏହି ଏକାଗ୍ରତାକୁ କବି ଏକ 'ପୁଣ୍ୟବ୍ରତ' ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି । ହେ ପଦ୍ମ! ତୁମେ ମୋତେ ଏହି ବ୍ରତ ଶିଖାଇଦିଅ ଏବଂ ତୁମ ଆଶୀର୍ବାଦରୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଏକାଗ୍ର ଚିତ୍ତରେ ଆରାଧନା କରିବାର ମୋର ଏହି ଇଚ୍ଛା ବା ମନୋରଥ ନିଶ୍ଚୟ ପୂରଣ ହେବ ବୋଲି କବି ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଛନ୍ତି ।

ଦୀର୍ଘ ଉତ୍ତରମୂଳକ ପ୍ରଶ୍ନୋତ୍ତର

📝 ୩୮. ପଦ୍ମଠାରୁ ମଣିଷ କି ଶିକ୍ଷା ଲାଭ କରିଥାଏ ? ପଠିତ କବିତା ଆଧାରରେ ଲେଖ ।

ଭକ୍ତକବି ମଧୁସୂଦନ ରାଓଙ୍କ ରଚିତ 'ପଦ୍ମ' କବିତାରେ ପଦ୍ମକୁ କେବଳ ଏକ ସାଧାରଣ ପ୍ରାକୃତିକ ଉପାଦାନ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇ ନାହିଁ, ବରଂ ଏହାକୁ ଏକ ଆଦର୍ଶ ଜୀବନର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି। ପଦ୍ମଠାରୁ ମଣିଷ ନିମ୍ନଲିଖିତ ମୂଲ୍ୟବାନ ଶିକ୍ଷା ଲାଭ କରିଥାଏ:

🔹 ପ୍ରତିକୂଳ ପରିବେଶରେ ନିର୍ମଳତା: ପଦ୍ମଫୁଲ କଳୁଷମୟ ଏବଂ ମଳିନ ପଙ୍କରୁ (କାଦୁଅରୁ) ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେ ନିଜର ଶୁଭ୍ରତା, ପବିତ୍ରତା ଏବଂ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକୁ କେବେ ହରାଏ ନାହିଁ। ଏଥିରୁ ମଣିଷ ଶିକ୍ଷା ପାଏ ଯେ, ସେ ଯେକୌଣସି ପ୍ରତିକୂଳ ପରିବେଶରେ ବା ସାଂସାରିକ ପାପପଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲେ ସୁଦ୍ଧା, ନିଜର ସତ୍‌ଗୁଣ ଓ ନିର୍ମଳତାକୁ ବଜାୟ ରଖିପାରିବ।

🔹 ଏକାଗ୍ରତା ଓ ଈଶ୍ୱରଭକ୍ତି: ପଦ୍ମ ନିଜର ହସ ହସ ମୁଖରେ ସର୍ବଦା ଦିବାକର (ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ) ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁ ରହେ ଏବଂ ତାଙ୍କରି କିରଣରୁ ଦିବ୍ୟଶ୍ରୀ ଓ ଶୁଭ୍ର ଜ୍ୟୋତି ଲାଭ କରେ। ଏହା ମଣିଷକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ସେ ମଧ୍ୟ ନିଜର ଦୃଷ୍ଟି ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ସର୍ବଦା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ରଖିବା ଉଚିତ। ଏକଲୟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ ହିଁ ଦିବ୍ୟଜ୍ଞାନ ଲାଭ ହୋଇଥାଏ।

🔹 ହୃଦୟରେ ମାନବୀୟ ଗୁଣର ବିକାଶ: ପଦ୍ମର ଅନ୍ତରରେ ସ୍ନେହ, କରୁଣା, ପ୍ରେମ ଓ ପବିତ୍ରତାର ଅମୃତ ରସ ଭରି ରହିଥାଏ, ଯାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶାନ୍ତି ଓ ଆନନ୍ଦ ଦିଏ। ମଣିଷ ନିଜ ହୃଦୟରେ ଏହିପରି ମାନବୀୟ ଗୁଣାବଳୀର ବିକାଶ କଲେ, ତାର ଜୀବନ ମଧ୍ୟ ପଦ୍ମ ପରି ସାର୍ଥକ ଓ ସମାଜ ପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ ହୋଇପାରିବ।

📝 ୩୯. ପଠିତ କବିତା ଅନୁସରଣରେ କବିଙ୍କ ଜୀବନ ପ୍ରତି ଆଭିମୁଖ୍ୟ ଆଲୋଚନା କର ।

ଭକ୍ତକବି ମଧୁସୂଦନ ରାଓ ଜଣେ ଆଦର୍ଶବାଦୀ, ଧର୍ମପ୍ରାଣ ଏବଂ ସକାରାତ୍ମକ ଜୀବନବାଦୀ ସ୍ରଷ୍ଟା ଥିଲେ। 'ପଦ୍ମ' କବିତାଟି ତାଙ୍କର ଏହି ଉଚ୍ଚକୋଟୀର ଜୀବନ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଭିମୁଖ୍ୟର ଏକ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ନିଦର୍ଶନ ଅଟେ।

🔸 ପ୍ରକୃତି ମଧ୍ୟରେ ଈଶ୍ୱର ଦର୍ଶନ: କବି ପ୍ରକୃତିର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବସ୍ତୁରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ମହିମା ଏବଂ ସତ୍ତାକୁ ଦର୍ଶନ କରନ୍ତି। ପଦ୍ମଫୁଲର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କ ପାଇଁ କେବଳ ବାହ୍ୟିକ ଶୋଭା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ବିଧାତାଙ୍କର ଏକ ଅମୃତମୟ ଦିବ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି। ଏହି ଅପୂର୍ବ ରୂପ ଦର୍ଶନରେ ତାଙ୍କ ହୃଦୟ ପବିତ୍ର ଆନନ୍ଦରେ ଅମୃତମୟ ହୋଇଯାଏ।

🔸 ଅହଂକାର ଶୂନ୍ୟତା ଓ ଆଶାବାଦୀ ଚିନ୍ତାଧାରା: କବି ଅତ୍ୟନ୍ତ ନମ୍ର ଏବଂ ନିରହଂକାର। ସେ ନିଜକୁ କଳୁଷ-ପଙ୍କରେ ମଳିନ ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରିଛନ୍ତି, ଯାହାକି ଜଣେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାଧକର ଲକ୍ଷଣ। ତଥାପି ସେ ନିରାଶ ହୋଇନାହାଁନ୍ତି। ପଙ୍କରୁ ଜାତ ହୋଇ ମଧ୍ୟ ପଦ୍ମ କିପରି ସୂର୍ଯ୍ୟକିରଣ ପାଇ ଶୁଭ୍ର ହୋଇପାରିଛି, ତାହା ଦେଖି କବି ଆଶାବାଦୀ ହୋଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ମଧ୍ୟ ସୌଭାଗ୍ୟ ଆସିବ ଏବଂ ସେ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ପବିତ୍ର ହୋଇପାରିବେ।

🔸 ଏକନିଷ୍ଠ ଅନୁରକ୍ତି ଓ ସମର୍ପଣ: ତାଙ୍କ ଜୀବନର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆଭିମୁଖ୍ୟ ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଖଣ୍ଡ ଅନୁରକ୍ତି। ଅନନ୍ତ ମହେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରାଣସାଇଁ ରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରି, ପଦ୍ମ ପରି ଏକଲୟରେ ତାଙ୍କୁ ଦିବସ-ନିଶି ଧ୍ୟାନ କରିବା ହେଉଛି କବିଙ୍କ ଜୀବନର ମୁଖ୍ୟ ପୁଣ୍ୟବ୍ରତ ଏବଂ ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ।

📝 ୪୦. ମଣିଷ ସହିତ ପଦ୍ମର କିପରି ଗଭୀର ସଂପର୍କ ରହିଛି, ଆଲୋଚନା କର ।

କବି ମଧୁସୂଦନ ରାଓଙ୍କ କବିତା 'ପଦ୍ମ'ରେ ମଣିଷ ସମାଜ ସହିତ ପଦ୍ମର ଯେଉଁ ନିବିଡ଼ ଓ ନିଗୂଢ଼ ସମ୍ପର୍କ ରହିଛି, ତାହାର ଏକ ବାସ୍ତବ ତଥା ଭାବପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିତ୍ର ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛି। ମଣିଷର ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜଗତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସବୁଠାରେ ପଦ୍ମର ସ୍ଥାନ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଅଟେ।

ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଓ ସୁଖର ଉତ୍ସ: ପଦ୍ମ ହେଉଛି ସର୍ବଶୋଭାର ଉପମା ସ୍ଥଳ। ବିଧାତାଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦରୁ ମଣିଷ ଜୀବନରେ ଯାହା କିଛି ପବିତ୍ର ଓ ଆନନ୍ଦଦାୟକ, ସେସବୁକୁ ପଦ୍ମ ସହିତ ତୁଳନା କରାଯାଇଥାଏ। ମଣିଷ ନିଜର ପ୍ରିୟଜନମାନଙ୍କର ବିଭିନ୍ନ ଶାରୀରିକ ଅଙ୍ଗକୁ ଯେପରିକି- ମୁଖକୁ ପଦ୍ମମୁଖ, ଆଖିକୁ ପଦ୍ମନୟନ, ହାତକୁ କରକମଳ ଏବଂ ପାଦକୁ ପାଦପଦ୍ମ ବୋଲି ସମ୍ବୋଧନ କରି ଅପୂର୍ବ ଶାନ୍ତି ଲାଭ କରିଥାଏ।

ପବିତ୍ର ଭାବନାର ଜାଗରଣ: ପଦ୍ମ କେବଳ ବାହ୍ୟ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତୀକ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ମାନବୀୟ ସମ୍ବେଦନାର ଏକ ନିର୍ମଳ ଉତ୍ସ। ଏହା ସ୍ନେହ, କରୁଣା ଏବଂ ବିମଳ ପ୍ରେମର ପ୍ରତୀକ ହୋଇଥିବାରୁ, ଏହାକୁ ଦର୍ଶନ କଲା ମାତ୍ରେ ମଣିଷ ମନରେ ଆପେ ଆପେ ସକାରାତ୍ମକ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଭାବନା ଜାଗ୍ରତ ହୁଏ।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସମ୍ବଳ: ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ତରରେ ପଦ୍ମ ହେଉଛି ଭକ୍ତ ଏବଂ ପ୍ରେମିକମାନଙ୍କର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସମ୍ବଳ। ଭଗବାନଙ୍କ ନାମ ସହିତ ପଦ୍ମ ସର୍ବଦା ଯୋଡ଼ି ହୋଇ ରହିଛି (ଯଥା- ପଦାରବିନ୍ଦ)। ତେଣୁ କବି ମଣିଷର ମନକୁ 'ମନ-ପଦ୍ମ' ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ଏବଂ ଜୀବନ-ମରଣ ସବୁ ସମୟରେ ନିଜ ମନକୁ ପଦ୍ମ ଭଳି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଚରଣରେ ଅର୍ପଣ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି।

📝 ୪୧. ପଠିତ କବିତା ଅନୁସରଣରେ କବିଙ୍କ ଭକ୍ତିଭାବର ପରିଚୟ ଦିଅ ।

ଆଧୁନିକ ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟରେ ମଧୁସୂଦନ ରାଓ 'ଭକ୍ତକବି' ଭାବରେ ସୁପରିଚିତ। 'ପଦ୍ମ' କବିତାର ପ୍ରତିଟି ପଦରେ ତାଙ୍କର ଏହି ନିର୍ମଳ, ନିଷ୍କାମ ଏବଂ ଅନନ୍ୟ ଭକ୍ତିଭାବନାର ସ୍ପଷ୍ଟ ପ୍ରତିଫଳନ ଘଟିଛି।

🌸 ସ୍ରଷ୍ଟାଙ୍କ ପ୍ରତି କୃତଜ୍ଞତା: କବିଙ୍କର ଭକ୍ତିଭାବ କେବଳ ମନ୍ଦିର ବା ପୂଜାପାଠରେ ସୀମିତ ନାହିଁ। ସେ ପଦ୍ମର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକୁ ଦେଖି କେବଳ ଫୁଲକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିନାହାଁନ୍ତି, ବରଂ ସେହି ଫୁଲକୁ ନିଜର ଅମୃତମୟ ସ୍ପର୍ଶ ଦେଇ ଗଢ଼ିଥିବା ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ବିଧାତାଙ୍କୁ 'ଧନ୍ୟ ତୋହର ପ୍ରଭୁ' କହି ନିଜର କୃତଜ୍ଞତା ଜଣାଇଛନ୍ତି।

🌸 ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶ୍ରେଷ୍ଠତ୍ୱ ସ୍ୱୀକାର: ସତ୍ୟ, ଶିବ ଏବଂ ସୁନ୍ଦର ରୂପେ ସେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଚରଣକୁ 'ପଦାରବିନ୍ଦ' କହି ତାଙ୍କଠାରେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ତାଙ୍କର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଭକ୍ତିଭାବର ପରିଚୟ। ନିଜକୁ କଳୁଷର ପଙ୍କରେ ମଳିନ ବୋଲି କହିବା ତାଙ୍କର ନିରହଂକାର ଭାବକୁ ଦର୍ଶାଏ।

🌸 ନିରବଚ୍ଛିନ୍ନ ସମର୍ପଣ: ଭକ୍ତିର ଅନ୍ୟ ଏକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଲକ୍ଷଣ ହେଉଛି ଅବିରତ ଈଶ୍ୱର ଚିନ୍ତା। ପଦ୍ମଫୁଲ ଯେପରି ଅନନ୍ୟ ଏକାଗ୍ରତାର ସହ ଦିବାକରଙ୍କୁ (ସୂର୍ଯ୍ୟ) ଚାହିଁ ରହେ, କବି ମଧ୍ୟ ନିଜର ପ୍ରାଣସାଇଁ ଅନନ୍ତ ମହେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସେହିପରି ଦିବସ-ନିଶି ଚାହିଁ ରହିବା ପାଇଁ ବ୍ୟାକୁଳ। ପଦ୍ମଠାରୁ ସେ ଏହି ସମର୍ପଣର 'ପୁଣ୍ୟବ୍ରତ' ଶିଖିବାକୁ ଚାହିଁଛନ୍ତି, ଯାହା ତାଙ୍କର ଉଚ୍ଚକୋଟୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବ୍ୟାକୁଳତାକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରେ।

📝 ୪୨. ପଠିତାଂଶ ଅବଲମ୍ବନରେ କବିଙ୍କର ପ୍ରକୃତିପ୍ରାଣତା ସଂପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କର ।

ଭକ୍ତକବି ମଧୁସୂଦନ ରାଓ ଜଣେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପ୍ରକୃତିପ୍ରାଣ ଓ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟପିପାସୁ କବି ଥିଲେ। ତାଙ୍କ କବିତାରେ ପ୍ରକୃତି କେବଳ ଏକ ନିର୍ଜୀବ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଏକ ସଜୀବ, ଚେତନଶୀଳ ଏବଂ ଅମୃତମୟ ସତ୍ତା ଅଟେ। 'ପଦ୍ମ' କବିତାରେ ତାଙ୍କର ପ୍ରକୃତିପ୍ରାଣତାର ଏକ ଚମତ୍କାର ନିଦର୍ଶନ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ।

🌿 ସୂକ୍ଷ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ଓ ଜୀବନ୍ତ ଚିତ୍ରଣ: କବିଙ୍କର ପ୍ରକୃତି ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ କ୍ଷମତା ଅତ୍ୟନ୍ତ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଅଟେ। ଗୋଟିଏ ଶାନ୍ତ ପୋଖରୀର ପରିବେଶକୁ ସେ ଅତି ଜୀବନ୍ତ ଭାବରେ ଶବ୍ଦ ମାଧ୍ୟମରେ ରୂପ ଦେଇଛନ୍ତି। ସୁନୀଳ ସରସୀର ଜଳ, ତାହା ଉପରେ ଭାସୁଥିବା ଶ୍ୟାମଳ ରଙ୍ଗର ପଦ୍ମ ପତ୍ର (ନଳିନୀ ଦଳ), ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ରଶ୍ମି ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଧଳା-ନାଲି ମିଶା ପଦ୍ମଫୁଲର 'ଢଳ ଢଳ' ଶୋଭା ପାଠକ ଆଖି ଆଗରେ ପ୍ରକୃତିର ଏକ ଅପୂର୍ବ ଦୃଶ୍ୟପଟ୍ଟ ତିଆରି କରେ।

🌿 ପ୍ରକୃତି ସହ ଭାବମୟ ସମ୍ପର୍କ: କବି ପ୍ରକୃତିର ପ୍ରତିଟି ବ୍ୟାପାରରେ ଏକ ନିବିଡ଼ ଭାବମୟତା ଦେଖିଛନ୍ତି। ପଦ୍ମଫୁଲ ହସ ହସ ମୁହଁରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଅନାଇବା, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅବିରଳ ଭାବରେ ତା ଉପରେ ଦିବ୍ୟ ଆଲୋକ ଢାଳିବା, ଏବଂ ପଦ୍ମର ମକରନ୍ଦ ଓ ସୁଗନ୍ଧରେ ମତ୍ତ ହୋଇ ଭ୍ରମରମାନେ ଘୂରିବୁଲିବା - ଏହିସବୁ ଦୃଶ୍ୟକୁ ସେ କେବଳ ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ନଭାବି ଏହାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି।

🌿 ପ୍ରକୃତିକୁ ଶିକ୍ଷକ ରୂପେ ଗ୍ରହଣ: ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ପ୍ରକୃତି ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ମନ୍ଦିର ଏବଂ ମଣିଷର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଶିକ୍ଷକ। ସେ ପ୍ରକୃତିର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ପଦ୍ମ ଭଳି ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ଉପାଦାନ ଠାରୁ ଶିକ୍ଷା ଲାଭ କରି ନିଜର ଜୀବନକୁ ସାର୍ଥକ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, ଯାହାକି ତାଙ୍କର ପ୍ରଗାଢ଼ ପ୍ରକୃତିପ୍ରୀତିର ପରିଚାୟକ ଅଟେ।